Showing posts with label Motivasi. Show all posts
Showing posts with label Motivasi. Show all posts
Friday, February 8, 2013
Friday, January 25, 2013
Ulama Tidak Sekata Isu Hudud
Harus Khilaf
Dato Dr. Haron Din : Berlainan dan percanggahan pendapat dalam Islam adalah perkara lumrah dari dahulu hingga sekarang. Bagaimanapun perlulah diketahui bahawa berlainan pendapat itu ada yang diharuskan syarak dan ada yang dilarang. Malah ada yang amat-amat dilarang.
Yang diharuskan adalah pada perkara-perkara furun'iyyah [masalah-masalah cabang] yang tidak ada nas syarak yang memastikannya. Adapun yang diharuskan berkhilaf adalah pada ruang berijtihad dan pada perkara yang tiada nas syarak, tidak ada ayat yang menetapkan hukumnya. Lebih-lebih lagi pada perkara yang baru timbul, di mana tidak pernah berlaku sebelum ini.
Contoh cukup jelas yang diharuskan berkhilaf. Bila mana para sahabat Rasulullah s.a.w tidak bersependapat sama ada hendak menghimpun dan menulis semula Al-Quran. Abu Bakar as-Siddiq r.a berpendapat tidak boleh dibuat kerana Rasulullah s.a.w tidak melakukannya dan tidak pernah ada suruhan melakukannya. Oleh kerana itu beliau berpendapat ia tidak boleh dilakukan.
Umar al-Khattab r.a berpendapat pula perlu dilaksanakan usaha pengumpulan dan penulisan Al-Quran kerana dibimbangi akan hilang daripada hafalan ummah. Sebab perkara ini pernah berlaku ramai penghafal Al-Quran yang terkoban syahid. Generasi kemudian akan kehilangan Al-Quran. Akhirnya mereka bersetuju perlunya dihimpun dan ditulis semula Al-Quran.
Demikian juga mereka bertelagah dalam memilih seorang ketua negara untuk menggantikan Rasulullah s.a.w bagi meneruskan pemerintahan Islam. Mereka bertelagah pada memilih orang yang akhirnya mereka bersetuju memilih Abu Bakar as-Siddiq r.a.
Permasalahan Hudud
Permasalahan hudud perlu atau tidak melaksanakannya? Perkara ini telah dijawab oleh Rasulullah s.a.w, para sahabat dan juga as-Salafussoleh. Perlu melaksanakannya. Mereka tidak pernah bertelingkah kerana wujud nas-nas syarak yang amat jelas menyuruh kita khasnya pihak berkuasa agama pada setiap generasi, pada setiap negara maka wajib melaksanakannya.
Sepatutnya tidak berlaku pertentangan pendapat di kalangan para Ulama muktabar, khasnya Ulama 'Amilin [yang beramal dengan ilmunya]. Jika kesemua mereka benar-benar takutkan Allah SWT dan melaksanakan perintah Allah. Bagaimana jika ada di kalangan mereka yang takut akan kehilangan maslahah keduniaan daripada kemungkaran Allah SWT dan azabnya.
Setiap satu dalam kesalahan hudud [mencuri, merompak, berzina, menuduh zina, meminum arak, murtad] semuanya telah ditetapkan Allah SWT hukumnya di dalam Al-Quran [terang hukumnya] dan juga hadith-hadith sahih, maka pelaksanaannya adalah wajib.
Allah SWT telah memerintahkan kita melaksanakannya dalam perintah-Nya menerusi kitab :-
Maksudnya :- "Dan hendaklah engkau menjalankan hukun di antara mereka dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah dan janganlah engkau menurut kehendak hawa nafsu mereka dan berjaga-jagalah supaya mereka tidak memesongkan daripada sesuatu hukum yang telah diturunkan oleh Allah kepadamu. Kemudian jika mereka berpaling (enggan menerima hukum Allah itu), maka ketahuilah, hanyasanya Allah mahu menyesak mereka dengan sebab setengah daripada dosa-dosa mereka dan sesungguhnya kebanyakan daripada umat manusia itu adalah orang-orang yang fasik." [Al-Maidah; 5:49]
Di kalangan para Ulama muktabar tidak berlaku khilaf dalam kewajipan melaksanakannya. Ini kerana mempertikan kewajipannya adalah bererti melawan dan mempertikaikan hukun Allah SWT yang sabit wajibnya. Jika berlaku demikian maka bererti mereka melawan hukum Allah SWT.
Mengendalakan hukum Allah SWT, mempertikaikan hukum Allah SWT adalah menentang Allah SWT. Firman Allah SWT :-
Maksudnya :- "Orang-orang yang menentang (perintah) Allah dan Rasul-Nya, mereka tetap ditimpa kehinaan sebagaimana orang-orang yang terdahulu daripada mereka ditimpa kehinaan kerana sesungguhnya Kami telah menurunkan keterangan-keterangan yang jelas nyata. Dan bagi orang-orang yang kafir disediakan azab seksa yang menghina." [Al-Mujadilah; 58:5]
Maksudnya :- "Sesungguhnya orang-orang yang menentang (perintah) Allah dan Rasul-Nya, mereka termasuk dalam golongan yang amat hina." [Al-Mujadilah; 58:20]
Ulama muktabar atau ilmuan yang terbilang tidak mungkin bertelingkah kerana mereka tahu akibat penentangan itu akan menghadapi seksa Allah SWT yang amat keras menunggu mereka. Ada kalangan Ulama yang menjadi ahli politik menggunakan akal pendek mereka dan menilai kepentingan dan pulangan-pulangan duniawi. Atau membela dan mempertahankan kedudukan atau juga kepentingan-kepentingan khusus yang mereka berselindung di sebalik kalimah (bahasa) yang seolah-olahnya mereka bukan menentang tetapi sebenarnya menentang.
Marilah sama-sama kita menggalas amanah untuk memahamkan masyarakat tentang kebaikan hukuman itu bagi dilaksanakan sebaik-baiknya tanpa sebarang kecelaruan.
Dato Dr. Haron Din : Berlainan dan percanggahan pendapat dalam Islam adalah perkara lumrah dari dahulu hingga sekarang. Bagaimanapun perlulah diketahui bahawa berlainan pendapat itu ada yang diharuskan syarak dan ada yang dilarang. Malah ada yang amat-amat dilarang.
Yang diharuskan adalah pada perkara-perkara furun'iyyah [masalah-masalah cabang] yang tidak ada nas syarak yang memastikannya. Adapun yang diharuskan berkhilaf adalah pada ruang berijtihad dan pada perkara yang tiada nas syarak, tidak ada ayat yang menetapkan hukumnya. Lebih-lebih lagi pada perkara yang baru timbul, di mana tidak pernah berlaku sebelum ini.
Contoh cukup jelas yang diharuskan berkhilaf. Bila mana para sahabat Rasulullah s.a.w tidak bersependapat sama ada hendak menghimpun dan menulis semula Al-Quran. Abu Bakar as-Siddiq r.a berpendapat tidak boleh dibuat kerana Rasulullah s.a.w tidak melakukannya dan tidak pernah ada suruhan melakukannya. Oleh kerana itu beliau berpendapat ia tidak boleh dilakukan.
Umar al-Khattab r.a berpendapat pula perlu dilaksanakan usaha pengumpulan dan penulisan Al-Quran kerana dibimbangi akan hilang daripada hafalan ummah. Sebab perkara ini pernah berlaku ramai penghafal Al-Quran yang terkoban syahid. Generasi kemudian akan kehilangan Al-Quran. Akhirnya mereka bersetuju perlunya dihimpun dan ditulis semula Al-Quran.
Demikian juga mereka bertelagah dalam memilih seorang ketua negara untuk menggantikan Rasulullah s.a.w bagi meneruskan pemerintahan Islam. Mereka bertelagah pada memilih orang yang akhirnya mereka bersetuju memilih Abu Bakar as-Siddiq r.a.
Permasalahan Hudud
Permasalahan hudud perlu atau tidak melaksanakannya? Perkara ini telah dijawab oleh Rasulullah s.a.w, para sahabat dan juga as-Salafussoleh. Perlu melaksanakannya. Mereka tidak pernah bertelingkah kerana wujud nas-nas syarak yang amat jelas menyuruh kita khasnya pihak berkuasa agama pada setiap generasi, pada setiap negara maka wajib melaksanakannya.
Sepatutnya tidak berlaku pertentangan pendapat di kalangan para Ulama muktabar, khasnya Ulama 'Amilin [yang beramal dengan ilmunya]. Jika kesemua mereka benar-benar takutkan Allah SWT dan melaksanakan perintah Allah. Bagaimana jika ada di kalangan mereka yang takut akan kehilangan maslahah keduniaan daripada kemungkaran Allah SWT dan azabnya.
Setiap satu dalam kesalahan hudud [mencuri, merompak, berzina, menuduh zina, meminum arak, murtad] semuanya telah ditetapkan Allah SWT hukumnya di dalam Al-Quran [terang hukumnya] dan juga hadith-hadith sahih, maka pelaksanaannya adalah wajib.
Allah SWT telah memerintahkan kita melaksanakannya dalam perintah-Nya menerusi kitab :-
Maksudnya :- "Dan hendaklah engkau menjalankan hukun di antara mereka dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah dan janganlah engkau menurut kehendak hawa nafsu mereka dan berjaga-jagalah supaya mereka tidak memesongkan daripada sesuatu hukum yang telah diturunkan oleh Allah kepadamu. Kemudian jika mereka berpaling (enggan menerima hukum Allah itu), maka ketahuilah, hanyasanya Allah mahu menyesak mereka dengan sebab setengah daripada dosa-dosa mereka dan sesungguhnya kebanyakan daripada umat manusia itu adalah orang-orang yang fasik." [Al-Maidah; 5:49]
Di kalangan para Ulama muktabar tidak berlaku khilaf dalam kewajipan melaksanakannya. Ini kerana mempertikan kewajipannya adalah bererti melawan dan mempertikaikan hukun Allah SWT yang sabit wajibnya. Jika berlaku demikian maka bererti mereka melawan hukum Allah SWT.
Mengendalakan hukum Allah SWT, mempertikaikan hukum Allah SWT adalah menentang Allah SWT. Firman Allah SWT :-
Maksudnya :- "Orang-orang yang menentang (perintah) Allah dan Rasul-Nya, mereka tetap ditimpa kehinaan sebagaimana orang-orang yang terdahulu daripada mereka ditimpa kehinaan kerana sesungguhnya Kami telah menurunkan keterangan-keterangan yang jelas nyata. Dan bagi orang-orang yang kafir disediakan azab seksa yang menghina." [Al-Mujadilah; 58:5]
Maksudnya :- "Sesungguhnya orang-orang yang menentang (perintah) Allah dan Rasul-Nya, mereka termasuk dalam golongan yang amat hina." [Al-Mujadilah; 58:20]
Ulama muktabar atau ilmuan yang terbilang tidak mungkin bertelingkah kerana mereka tahu akibat penentangan itu akan menghadapi seksa Allah SWT yang amat keras menunggu mereka. Ada kalangan Ulama yang menjadi ahli politik menggunakan akal pendek mereka dan menilai kepentingan dan pulangan-pulangan duniawi. Atau membela dan mempertahankan kedudukan atau juga kepentingan-kepentingan khusus yang mereka berselindung di sebalik kalimah (bahasa) yang seolah-olahnya mereka bukan menentang tetapi sebenarnya menentang.
Marilah sama-sama kita menggalas amanah untuk memahamkan masyarakat tentang kebaikan hukuman itu bagi dilaksanakan sebaik-baiknya tanpa sebarang kecelaruan.
Thursday, January 24, 2013
Baik Berbicara
Komunikasi salah satu perkara yang boleh dikatakan penting bagi setiap individu. Selalunya komunikasi memerlukan paling kurang dua individu. Saling memberi riaksi dalam bentuk percakap di antara mereka sesama sendiri.
Berbicara dengan lemah lembut akan membuatkan orang lain semakin selesa atas perilaku kita. Suasana dan keadaan lebih rasa tenang berbanding sebaliknya. Apabila kita menghormati orang lain dengan melontarkan perkataan yang baik secara semulajadi mereka menghormati kita.
Setiba waktu tiada apa-apa benda yang ingin sumbangkan sekurang-kurangnya ucapkan dengan perkataan yang baik-baik. Sabda Rasulullah s.a.w :-
Ertinya :- “Takutlah kamu! (akan) Nereka itu walau dengan separuh kurma, jika tiada maka dengan perkataan baik”. [Riwayat al-Bukhari dan Muslim]
Imam Masjid al-Azhar, Mesir iaitu Sheikh Soleh al-Ja’fari mengatakan ‘takutlah kamu’ adalah perlihara. Maknanya kita akan terpelihara dari neraka pada hari kiamat kelak dengan melakukan amalan sedekah. Sepertimana Rasulullah s.a.w bersabda :-
Ertinya :- “Sesungguhnya sedekah memadamkan kemurkaan Tuhan (Allah)”. [Riwayat at-Tirmizi dan Ibn Hibban]
Setiap amalan kebajikan yang kita lakukan sentiasa akan dicatat walaupun sekecil-kecil amalan sehingga sebesar-besar amalan. Perkara ini bukanlah hanya disebut-sebut di dalam kalangan kita malah Allah SWT menyatakan perkara ini di dalam al-Quran al-Karim :-
Maksudnya :- “Maka sesiapa berbuat kebajikan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalannya)”. [Al-Zalzalah; 99:7]
Jika kita dari kalangan yang kurang mampu dan tiada harta untuk memberikan sedekah, maka lontarkan perkataan-perkataan yang baik. Perkataan yang baik boleh diumpamakan sebagai satu sedekah sepertimana hadith Nabi Muhammad s.a.w :-
Ertinya :- “Dan perkataan yang baik itu satu sedekah”. [Riwayat al-Bukhari, Muslim dan Ahmad]
Melafazkan perkataan baik ini bukan sahaja kepada individu yang kita kenali sahaja. Tidak kiralah sesiapapun kita sentiasa mengatur tutur kata supaya mengucapkan perkataan yang baik-baik. Allah SWT telah mengukirkan kata-kata-Nya :-
Maksudnya :- “Dan katakanlah sesama manusia (dengan) perkataan-perkataan yang baik”. [Al-Baqarah; 2:83]
Muhammad Imaduddin Abd LatibPenulis www.ustazimad.com
Berbicara dengan lemah lembut akan membuatkan orang lain semakin selesa atas perilaku kita. Suasana dan keadaan lebih rasa tenang berbanding sebaliknya. Apabila kita menghormati orang lain dengan melontarkan perkataan yang baik secara semulajadi mereka menghormati kita.
Setiba waktu tiada apa-apa benda yang ingin sumbangkan sekurang-kurangnya ucapkan dengan perkataan yang baik-baik. Sabda Rasulullah s.a.w :-
Ertinya :- “Takutlah kamu! (akan) Nereka itu walau dengan separuh kurma, jika tiada maka dengan perkataan baik”. [Riwayat al-Bukhari dan Muslim]
Imam Masjid al-Azhar, Mesir iaitu Sheikh Soleh al-Ja’fari mengatakan ‘takutlah kamu’ adalah perlihara. Maknanya kita akan terpelihara dari neraka pada hari kiamat kelak dengan melakukan amalan sedekah. Sepertimana Rasulullah s.a.w bersabda :-
Ertinya :- “Sesungguhnya sedekah memadamkan kemurkaan Tuhan (Allah)”. [Riwayat at-Tirmizi dan Ibn Hibban]
Setiap amalan kebajikan yang kita lakukan sentiasa akan dicatat walaupun sekecil-kecil amalan sehingga sebesar-besar amalan. Perkara ini bukanlah hanya disebut-sebut di dalam kalangan kita malah Allah SWT menyatakan perkara ini di dalam al-Quran al-Karim :-
Maksudnya :- “Maka sesiapa berbuat kebajikan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalannya)”. [Al-Zalzalah; 99:7]
Jika kita dari kalangan yang kurang mampu dan tiada harta untuk memberikan sedekah, maka lontarkan perkataan-perkataan yang baik. Perkataan yang baik boleh diumpamakan sebagai satu sedekah sepertimana hadith Nabi Muhammad s.a.w :-
Ertinya :- “Dan perkataan yang baik itu satu sedekah”. [Riwayat al-Bukhari, Muslim dan Ahmad]
Melafazkan perkataan baik ini bukan sahaja kepada individu yang kita kenali sahaja. Tidak kiralah sesiapapun kita sentiasa mengatur tutur kata supaya mengucapkan perkataan yang baik-baik. Allah SWT telah mengukirkan kata-kata-Nya :-
Maksudnya :- “Dan katakanlah sesama manusia (dengan) perkataan-perkataan yang baik”. [Al-Baqarah; 2:83]
Muhammad Imaduddin Abd LatibPenulis www.ustazimad.com
Jumaat Hari Bertemu
Pada hari Jumaat semua umat Islam akan berkumpul secara beramai-ramai. Jumaat juga bermaksud ‘berkumpul’. Umat Islam berkumpul pada waktu zohor untuk sama-sama mengambil ilmu melalui penyampaian khutbah oleh Imam di Masjid.
Hari jumaat adalah penghulu segala hari pada setiap minggu. Rasulullah s.a.w ada bersabda bahawa :-
Ertinya :- “Sesungguhnya hari jumaat penghulu segala hari”.
Amalan di Mesir (Egypt) berbeza dengan masyarakat kita di Malaysia. Jarang sangat masjid-masjid di Mesir membaca surah mengikut sunnah Rasulullah s.a.w pada waktu solat subuh pagi jumaat berbanding banyak masjid-masjid di Malaysia. Di sini kita boleh memahami hadith Rasulullah :-
Ertinya :- “Nabi s.a.w membaca pada hari Jumaat di dalam solat fajar ‘…’ surah as-Sajadah dan ‘…’ surah al-Insan”. [Riwayat al-Bukhari]
Solat Jumaat wajib ke atas semua umat Islam kecuali hamba kepada tuannya, wanita dan kanak-kanak, orang yang sakit dan orang yang bermusafir. Sabda Rasulullah s.a.w :-
Ertinya :- “(Solat) Jumaat wajib ke atas setiap muslim dalam jemaah kecuali empat : hamba, wanita, kanak-kanak dan orang yang sakit”. [Riwayat Abu Daud]
Ertinya :- “Tidak ke atas orang yang bermusafir (solat) Jumaat”. [Riwayat at-Thobarani]
Menghadirkan diri pada waktu ingin menunaikan solat jumaat untuk menguji keimanan seseorang itu. Umat Islam meluangkan masa bagi menunaikan solat jumaat ini tidak kira sibuk berkerja,berjual beli dan sebagainya. Firman Allah SWT :-
Maksudnya :- “Wahai orang-orang yang beriman! Apabila disuruhkan azan untuk mengerjakan solat pada hari jumaat, maka bersegeralah kamu pergi (ke masjid) untuk mengingati Allah (dengan mengerjakan solat jumaat) dan tinggalkanlah berjual beli (pada saat itu) yang demikian adalah baik bagi kamu, jika kamu mengetahui (hakikat yang sebenar)”. [Al-Jumu’ah; 62:9]
Orang-orang yahudi selalu bermegah-megah dengan hari sabtunya sebagai hari besar mingguan mereka. Oleh itu, Allah SWT menetapkan hari Jumaat sebagai hari besar mingguan umat Nabi Muhammad s.a.w.
Umat Islam diperintahkan oleh Allah supaya mengadakan satu solat yang khas untuk menandakan kebesaran hari Jumaat dan waktunya mengantikan waktu solat Zohor. Perkara yang disarankan kepada umat Islam bersegera ke tempat menunaikan solat Jumaat sebaik sahaja mendengar seruan azan.
Setelah selesai mununaikan solat Jumaat kita digalakkan meneruskan usaha mencari rezeki. Kepada yang berniaga, berjual beli, berkerja di pejabat dan sebagainya sambil mengingati Allah SWT dalam semua keadaan. Semoga mengetahui ajaran Allah yang demikian akan beroleh kejayaan serta kebahagiaan di dunia dan akhirat.
Sebelum menghadirikan diri ke masjid untuk menunaikan solat kita disunatkan membersihkan diri. Seperti memotong kuku, mengunting misai, mengemaskan janggut, menggosok gigi, mengenakan pakaian yang baik dan sebagainya.
Kita juga disunatkan membaca surah al-Kahfi pada hari Jumaat kerana akan mendapat keampunan oleh Allah selama seminggu. Rasulullah s.a.w bersabda :-
Ertinya :- “Barang siapa yang telah membaca surah al-Kahfi pada hari Jumaat akan diberi keampunan kepadanya di antara Jumaat ke Jumaat”. [Riwayat al-Hakim]
Melangkah kaki ke Masjid lebih awal dari waktunya lebih baik. Jika kita terlewat hadir ke masjid sedangkan Imam menyampaikan khutbah. Kita hendaklah menunaikan solat dua rakaat dahulu sepertimana yang disarankan oleh Rasulullah s.a.w :-
Ertinya :- “Seorang lelaki telah masuk pada hari Jumaat dan Nabi s.a.w berkhutbah. Maka Rasulullah bertanya kepada lelaki itu : ‘Adakah kau telah menunaikan solat?’ Dia menjawab : ‘Tidak’, Rasulullah bersabda : ‘Bangunlah menunaikan solat dua rakaat”. [Riwayat al-Bukhari]
Setelah tamat menunaikan solat Jumaat secara berjemaah kita telah terlepas dari satu tanggungjawab dengan Allah SWT yang telah menciptakan kita. Kami serumah selalunya saling menziarahi sahabat yang tinggal berlainan.
Ziarah menziarahi sesama jiran iaitu sahabat yang terutamanya rakyat Malaysia bagi merapatkan lagi hubungan silatu ar-Rahim. Kita sama-sama berharap setiap Jumaat akan mendapat keredhaan dari Allah serta melakukan sunnah Rasulullah s.a.w.
Muhammad Imaduddin Abd LatibPenulis www.ustazimad.com
Hari jumaat adalah penghulu segala hari pada setiap minggu. Rasulullah s.a.w ada bersabda bahawa :-
Ertinya :- “Sesungguhnya hari jumaat penghulu segala hari”.
Amalan di Mesir (Egypt) berbeza dengan masyarakat kita di Malaysia. Jarang sangat masjid-masjid di Mesir membaca surah mengikut sunnah Rasulullah s.a.w pada waktu solat subuh pagi jumaat berbanding banyak masjid-masjid di Malaysia. Di sini kita boleh memahami hadith Rasulullah :-
Ertinya :- “Nabi s.a.w membaca pada hari Jumaat di dalam solat fajar ‘…’ surah as-Sajadah dan ‘…’ surah al-Insan”. [Riwayat al-Bukhari]
Solat Jumaat wajib ke atas semua umat Islam kecuali hamba kepada tuannya, wanita dan kanak-kanak, orang yang sakit dan orang yang bermusafir. Sabda Rasulullah s.a.w :-
Ertinya :- “(Solat) Jumaat wajib ke atas setiap muslim dalam jemaah kecuali empat : hamba, wanita, kanak-kanak dan orang yang sakit”. [Riwayat Abu Daud]
Ertinya :- “Tidak ke atas orang yang bermusafir (solat) Jumaat”. [Riwayat at-Thobarani]
Menghadirkan diri pada waktu ingin menunaikan solat jumaat untuk menguji keimanan seseorang itu. Umat Islam meluangkan masa bagi menunaikan solat jumaat ini tidak kira sibuk berkerja,berjual beli dan sebagainya. Firman Allah SWT :-
Maksudnya :- “Wahai orang-orang yang beriman! Apabila disuruhkan azan untuk mengerjakan solat pada hari jumaat, maka bersegeralah kamu pergi (ke masjid) untuk mengingati Allah (dengan mengerjakan solat jumaat) dan tinggalkanlah berjual beli (pada saat itu) yang demikian adalah baik bagi kamu, jika kamu mengetahui (hakikat yang sebenar)”. [Al-Jumu’ah; 62:9]
Orang-orang yahudi selalu bermegah-megah dengan hari sabtunya sebagai hari besar mingguan mereka. Oleh itu, Allah SWT menetapkan hari Jumaat sebagai hari besar mingguan umat Nabi Muhammad s.a.w.
Umat Islam diperintahkan oleh Allah supaya mengadakan satu solat yang khas untuk menandakan kebesaran hari Jumaat dan waktunya mengantikan waktu solat Zohor. Perkara yang disarankan kepada umat Islam bersegera ke tempat menunaikan solat Jumaat sebaik sahaja mendengar seruan azan.
Setelah selesai mununaikan solat Jumaat kita digalakkan meneruskan usaha mencari rezeki. Kepada yang berniaga, berjual beli, berkerja di pejabat dan sebagainya sambil mengingati Allah SWT dalam semua keadaan. Semoga mengetahui ajaran Allah yang demikian akan beroleh kejayaan serta kebahagiaan di dunia dan akhirat.
Sebelum menghadirikan diri ke masjid untuk menunaikan solat kita disunatkan membersihkan diri. Seperti memotong kuku, mengunting misai, mengemaskan janggut, menggosok gigi, mengenakan pakaian yang baik dan sebagainya.
Kita juga disunatkan membaca surah al-Kahfi pada hari Jumaat kerana akan mendapat keampunan oleh Allah selama seminggu. Rasulullah s.a.w bersabda :-
Ertinya :- “Barang siapa yang telah membaca surah al-Kahfi pada hari Jumaat akan diberi keampunan kepadanya di antara Jumaat ke Jumaat”. [Riwayat al-Hakim]
Melangkah kaki ke Masjid lebih awal dari waktunya lebih baik. Jika kita terlewat hadir ke masjid sedangkan Imam menyampaikan khutbah. Kita hendaklah menunaikan solat dua rakaat dahulu sepertimana yang disarankan oleh Rasulullah s.a.w :-
Ertinya :- “Seorang lelaki telah masuk pada hari Jumaat dan Nabi s.a.w berkhutbah. Maka Rasulullah bertanya kepada lelaki itu : ‘Adakah kau telah menunaikan solat?’ Dia menjawab : ‘Tidak’, Rasulullah bersabda : ‘Bangunlah menunaikan solat dua rakaat”. [Riwayat al-Bukhari]
Setelah tamat menunaikan solat Jumaat secara berjemaah kita telah terlepas dari satu tanggungjawab dengan Allah SWT yang telah menciptakan kita. Kami serumah selalunya saling menziarahi sahabat yang tinggal berlainan.
Ziarah menziarahi sesama jiran iaitu sahabat yang terutamanya rakyat Malaysia bagi merapatkan lagi hubungan silatu ar-Rahim. Kita sama-sama berharap setiap Jumaat akan mendapat keredhaan dari Allah serta melakukan sunnah Rasulullah s.a.w.
Muhammad Imaduddin Abd LatibPenulis www.ustazimad.com
Saturday, November 10, 2012
Friday, November 9, 2012
Wednesday, November 7, 2012
Tuesday, November 6, 2012
Monday, November 5, 2012
Sunday, November 4, 2012
Saturday, November 3, 2012
Friday, October 26, 2012
Wednesday, October 24, 2012
Tuesday, October 23, 2012
Saturday, October 20, 2012
Friday, October 19, 2012
Wednesday, October 17, 2012
Tuesday, October 16, 2012
Subscribe to:
Posts (Atom)
